perkembangan antropologi di indonesia (made reki ung)

MAKALAH                                                      

PERKEMBANGAN ANTROPOLOGI DI

INDONESIA 

OLEH

I MADE REKI ARTAWAN

451 415 004

KELAS A

PRODI S1 PENDIDIKAN GEOGRAFI

JURUSAN ILMU DAN TEKNOLOGI KEBUMIAN

FAKULTAS MIPA

UNIVERSITAS NEGRI GORONTALO

2016

KATA PENGANTAR

            Yang pertama saya ucapkan puji syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa karena atas asung kerta warenugrahe nyalah saya dapat menyelesaikan makalah ini.           Juga saya ucapkan terimakasih kepada pihak-pihak yang baik secara langsung ataupun tidak langsung telah membantu terselesaikanya makalah ini.

            Dengan terselesaikanya makalah  ini saya berharap dapat bermanfaat untuk kita semua. Dan semoga dengan makalah  ini saya dapat menambah wawasan dan pengetahuan.

            Dan besar harapan saya selaku penyusun atas sumbangan semua pihak atas saran dan kritiknya sehingga dapat menyempurnakan lagi makalah ini. Dan saya ucapkan terimakasih.

                                                                                     Gorontalo, 20 september  2016

                                                                                    I MADE REKI ARTAWAN

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR

DAFTAR ISI

BAB I PENDAHULUAN

1.1  Latar Belakang…………………………………………………………………… 1

1.2  Rumusan  Masalah……………………………………………………………….. 1

1.3  Tujuan……………………………………………………………………….…… 1

BAB II PEMBAHASAN

2.1 Pengertian Antropologi ,…………………………………………………………. 2

2.2 Perkembangan Antropologi ……………………………………………….…….. 4

2.3 Perkembangan Antropologi Saat Ini Di Indonesia …………………………….... 6

BAB III PENUTUP

3.1 Kesimpulan ……………………………………………………………………… 8

3.2 Saran ……………………………………………………………………..……… 9

DAFTAR PUSTAK

BAB I

PENDAHULUAN

1.1  Latar Belakang

            Banyak orang berpikir bahwa para ahli Antropologi adalah ilmuwan yang hanya tertarik pada peninggalan-peninggalan masa lalu; Antroplogi bekerja menggali sisa-sisa kehidupan masa lalu untuk mendapatkan pecahan guci-guci tua, peralatan –peralatan dari batu dan kemudian mencoba ember arti dari apa yang ditemukannya itu. Pandangan yang lain mengasosiasikan Antropologi dengan teori Evolusi dan mengenyampingkan kerja dari Sang Pencipta dalam mempelajari kemunculan dan perkembangan mahluk manusia.

            Masyarakat yang mempunyai pandangan yang sangat keras terhadap penciptaan manusia  dari sudut agama kemudian melindungi bahkan melarang anak-anak mereka dari Antroplogi  dan doktrin-doktrinnya. Bahkan masih banyak orang awam yang berpikir kalau Antropologi itu bekerja atau meneliti orang-orang yang aneh dan eksotis yang tinggal di daerah-daerah yang jauh dimana mereka masih menjalankan kebiasaan-kebiasaan yang bagi masyarakat umum adalah asing.

1.2  Rumusan Masalah

            Adapun rumusan masalah dalam makalah ini adalah :

1.      Apa Pengertian antropologi ?

2.      Bagaimana perkembangan antropologi saat ini di Indonesia ?

1.3  Tujuan

            Adapun tujuan dalam makalah ini adalah :

1.      Dapat mengetahui pengertian antropologi !

2.      Dapat mengetahui perkembangan antropologi di Indonesia !

BAB II

PEMBAHASAN

2.1  Pengertian Antropologi

            Antropologi berasal dari kata anthropos yang berarti "manusia", dan logos yang berarti ilmu. Antropologi mempelajari manusia sebagai makhluk biologis sekaligus makhluk sosial, jadi antropologi adalah salah satu cabang ilmu pengetahuan sosial yang mempelajari tentang budaya masyarakat suatu etnis tertentu. Antropologi lahir atau muncul berawal dari ketertarikan orang-orang Eropa yang melihat ciri-ciri fisik, adat istiadat, budaya yang berbeda dari apa yang dikenal di Eropa. Terbentuklah ilmu antropologi dengan melalui beberapa fase. Antropologi lebih memusatkan pada penduduk yang merupakan masyarakat tunggal, tunggal dalam arti kesatuan masyarakat yang tinggal daerah yang sama, antropologi mirip seperti sosiologi tetapi pada sosiologi lebih menitik beratkan pada masyarakat dan kehidupan sosialnya.

            Menurut William A. Haviland, antropologi adalah studi tentang umat manusia, berusaha menyusun generalisasi yang bermanfaat tentang manusia dan perilakunya serta untuk memperoleh pengertian yang lengkap tentang keanekaragaman manusia. Sedangkan David Hunter memberikan pendapatnya bahwa antropologi adalah ilmu yang lahir dari keingintahuan yang tidak terbatas tentang umat manusia. Selanjutnya Koentjaraningrat menyatakan antropologi adalah ilmu yang mempelajari umat manusia pada umumnya dengan mempelajari aneka warna, bentuk fisik masyarakat serta kebudayaan yang dihasilkan.

            Dari definisi tersebut, dapat disusun pengertian sederhana antropologi, yaitu sebuah ilmu yang mempelajari manusia dari segi keanekaragaman fisik serta kebudayaan (cara-cara berprilaku, tradisi-tradisi, nilai-nilai) yang dihasilkan sehingga setiap manusia yang satu dengan yang lainnya berbeda-beda.

            Antropologi bertujuan untuk lebih memahami dan mengapresiasi manusia sebagai spesies homo sapiens dan makhluk sosial dalam kerangka kerja yang interdisipliner dan komprehensif. Oleh karena itu, antropologi menggunakan teori evolusi biologi dalam memberikan arti dan fakta sejarah dalam menjelaskan perjalanan umat manusia di bumi sejak awal kemunculannya. Antropologi juga menggunakan kajian lintas-budaya (Inggris cross-cultural) dalam menekankan dan menjelaskan perbedaan antara kelompok-kelompok manusia dalam perspektif material budaya, perilaku sosial, bahasa, dan pandangan hidup (worldview).

                 Dengan orientasinya yang holistik, antropologi dibagi menjadi empat cabang ilmu yang saling berkaitan, yaitu: antropologi biologi, antropologi sosial budaya, arkeologi, dan linguistik. Keempat cabang tersebut memiliki kajian-kajian konsentrasi tersendiri dalam kekhususan akademik dan penelitian ilmiah, dengan topik yang unik dan metode penelitian yang berbeda.

            Antropologi lahir atau berawal dari ketertarikan orang-orang Eropa pada ciri-ciri fisik, adat istiadat, dan budaya etnis-etnis lain yang berbeda dari masyarakat yang dikenal di Eropa. Antropologi lebih memusatkan pada penduduk yang merupakan masyarakat tunggal, tunggal dalam arti kesatuan masyarakat yang tinggal daerah yang sama, memiliki ciri fisik dan bahasa yang digunakan serupa, serta cara hidup yang sama.

2.2  PERKEMBANGAN ANTROPOLOGI

Seperti halnya Sosiologi, Antropologi sebagai sebuah ilmu juga mengalami tahapan-tahapan dalam perkembangannya. Koentjaraninggrat menyusun perkembangan ilmu Antropologi menjadi empat fase sebagai berikut:

1.     Fase Pertama (Sebelum tahun 1800-an)

Sekitar abad ke-15-16, bangsa-bangsa di Eropa mulai berlomba-lomba untuk menjelajahi dunia. Mulai dari Afrika, Amerika, Asia, hingga ke Australia. Dalam penjelajahannya mereka banyak menemukan hal-hal baru. Mereka juga banyak menjumpai suku-suku yang asing bagi mereka. Kisah-kisah petualangan dan penemuan mereka kemudian mereka catat di buku harian ataupun jurnal perjalanan. Mereka mencatat segala sesuatu yang berhubungan dengan suku-suku asing tersebut. Mulai dari ciri-ciri fisik, kebudayaan, susunan masyarakat, atau bahasa dari suku tersebut. Bahan-bahan yang berisi tentang deskripsi suku asing tersebut kemudian dikenal dengan bahan etnogragfi atau deskripsi tentang bangsa-bangsa.

Bahan etnografi itu menarik perhatian pelajar-pelajar di Eropa. Kemudian, pada permulaan abad ke-19 perhatian bangsa Eropa terhadap bahan-bahan etnografi suku luar Eropa dari sudut pandang ilmiah, menjadi sangat besar. Karena itu, timbul usaha-usaha untuk mengintegrasikan seluruh himpunan bahan etnografi.

2.     Fase Kedua (tahun 1800-an)

Pada fase ini, bahan-bahan etnografi tersebut telah disusun menjadi karangan-karangan berdasarkan cara berpikir evolusi masyarakat pada saat itu. masyarakat dan kebudayaan berevolusi secara perlahan-lahan dan dalam jangka waktu yang lama. Mereka menganggap bangsa-bangsa selain Eropa sebagai bangsa-bangsa primitif yang tertinggal, dan menganggap Eropa sebagai bangsa yang tinggi kebudayaannya

Pada fase ini, Antopologi bertujuan akademis, mereka mempelajari masyarakat dan kebudayaan primitif dengan maksud untuk memperoleh pemahaman tentang tingkat-tingkat sejarah penyebaran kebudayaan manusia.

3.     Fase Ketiga (awal abad ke-20)

Pada fase ini, negara-negara di Eropa berlomba-lomba membangun koloni di benua lain seperti Asia, Amerika, Australia dan Afrika. Dalam rangka membangun koloni-koloni tersebut, muncul berbagai kendala seperti serangan dari bangsa asli, pemberontakan-pemberontakan, cuaca yang kurang cocok bagi bangsa Eropa serta hambatan-hambatan lain. Dalam menghadapinya, pemerintahan kolonial negara Eropa berusaha mencari-cari kelemahan suku asli untuk kemudian menaklukannya. Untuk itulah mereka mulai mempelajari bahan-bahan etnografi tentang suku-suku bangsa di luar Eropa, mempelajari kebudayaan dan kebiasaannya, untuk kepentingan pemerintah kolonial.

4.     Fase Keempat (setelah tahun 1930-an)

Pada fase ini, Antropologi berkembang secara pesat. Kebudayaan-kebudayaan suku bangsa asli yang di jajah bangsa Eropa, mulai hilang akibat terpengaruh kebudayaan bangsa Eropa.

Pada masa ini pula terjadi sebuah perang besar di Eropa, Perang Dunia II. Perang ini membawa banyak perubahan dalam kehidupan manusia dan membawa sebagian besar negara-negara di dunia kepada kehancuran total. Kehancuran itu menghasilkan kemiskinan, kesenjangan sosial, dan kesengsaraan yang tak berujung.

2.3 Perkembangan Antropologi Di Indonesia

            Di Indonesia, antropologi berkembang seiring dengan kolonisasi bangsa-bangsa Eropa ke Hindia. Watak khas suatu bangsa dan potensi kekayaan alamnya dilaporkan secara tertulis oleh para pejabat kolonial. Berbagai laporan itu disebut etnologi. Berbagai tulisan etnologi tersebut bermanfaat untuk mempermudah penguasaan kaum pribumi.

            Keaslian masyarakat dipertahankan kemurniannya oleh kolonial. Penjagaan kemurnian tersebut merupakan strategi agar masyarakat setempat tetap lemah dan mudah dikuasai. Hal ini berlangsung terus sampai Belanda angkat kaki dari tanah air. Setelah Indonesia merdeka, antropologi tetap menempati posisi strategis sebagai ilmu yang bermanfaat untuk menjaga ketertiban sosial. Melalui jasa Koentjaraningrat, antropologi menjadi alat penting guna merumuskan kebudayaan nasional.

            Dalam rangka merumuskan kebudayaan nasional tersebut, para antropolog diberi tugas untuk meneliti berbagai watak khas masyarakat Indonesia yang majemuk. Penelitian dilakukan untuk mengetahui sikap mental yang cocok dengan pembangunan dan budaya yang bernilai luhur sebagai identitas bangsa, di antara nya pola makan, waktu luang, nilai anak, seni, kekerabatan, sampai konsep sehat dan kematian.

            Penelitian terlibat sebagai ciri khas antropologi sering dianggap kurang ilmiah. Partisipasi langsung dalam masyarakat dan menggali data melalui wawancara langsung dengan masyarakat dianggap bias. Hal tersebut masih ditambah perhatian antropologi terhadap kaum yang terpinggirkan akibat kesenjangan sosial budaya. Berbagai ketimpangan tersebut berupa diskriminasi ras, ketimpangan gender, dan kemiskinan. Antropologi sangat dekat dengan kehidupan gelandangan, pecandu narkoba, kaum buruh, para penghuni panti jompo, penderita HIV, dan PSK yang semakin menyudutkan posisi ilmu ini.

            Belakangan ini, banyak antropolog Indonesia melaksanakan berbagai penelitian yang dibiayai oleh sektor swasta dan organisasi non pemerintah, seperti bank, perusahaan transnasional, jaringan waralaba, industri otomotif, ataupun biro iklan yang ingin mengerti bagaimana memasarkan suatu barang hasil industri kepada masyarakat pedalaman. Antropolog juga terlibat dalam berbagai program kampanye politik atau pemasyarakatan berbagai program pemerintah, seperti program KB, padi unggul, pelestarian lingkungan, dan industri pariwisata.

             

BAB III

PENUTUP

3.1 Kesimpulan

                Antropologi adalah salah satu cabang ilmu pengetahuan sosial yang mempelajari tentang budaya masyarakat suatu etnis tertentu. Antropologi lahir atau muncul berawal dari ketertarikan orang-orang Eropa yang melihat ciri-ciri fisik, adat istiadat, budaya yang berbeda dari apa yang dikenal di Eropa. Terbentuklah ilmu antropologi dengan melalui beberapa fase.

            Di Indonesia, antropologi berkembang seiring dengan kolonisasi bangsa-bangsa Eropa ke Hindia. Watak khas suatu bangsa dan potensi kekayaan alamnya dilaporkan secara tertulis oleh para pejabat kolonial. Berbagai laporan itu disebut etnologi. Berbagai tulisan etnologi tersebut bermanfaat untuk mempermudah penguasaan kaum pribumi.

3.2 Saran

Antropologi sangat besar peranannya dalam perkembangan kehidupan manusia sehingga diharapkan kepada kita semua untuk selalu mengembangkan wawasan dan memperdalam pemahaman tentang kehidupan masyarakat yang berkaitan dengan antropologi.

DAFTAR PUSTAKA

Green, E.C 1986 Practicing Development Anthropology. Boulder and London: Westview

Leonard Seregar. 2002. Antorpologi dan Konsep Kebudayaan. Universitas Cendrawasih Press. Jayapura.

Masinambow, E.K.M (Ed) 1997 Koentjaraningrat dan Antropologi di Indonesia, Jakarta: Asosiasi Antropologi Indonesia dan Yayasan Obor Indonesia.

Antropologi%20di%20Indonesia%20%20%20Pengertian,%20Asal%20Usul,%20Perkembangan,%20dan%20Ruang%20Lingkup%20_%20Perpustakaan%20Cyber.htm

makalah antropologi dasar (made reki)

MAKALAH                                                      

ANTROPOLOGI

OLEH

I MADE REKI ARTAWAN

451 415 004

KELAS A

PRODI S1 PENDIDIKAN GEOGRAFI

JURUSAN ILMU DAN TEKNOLOGI KEBUMIAN

FAKULTAS MIPA

UNIVERSITAS NEGRI GORONTALO

2016

KATA PENGANTAR

            Yang pertama saya ucapkan puji syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa karena atas asung kerta warenugrahe nyalah saya dapat menyelesaikan makalah ini.           Juga saya ucapkan terimakasih kepada pihak-pihak yang baik secara langsung ataupun tidak langsung telah membantu terselesaikanya makalah ini.
            Dengan terselesaikanya makalah  ini saya berharap dapat bermanfaat untuk kita semua. Dan semoga dengan makalah  ini saya dapat menambah wawasan dan pengetahuan.

            Dan besar harapan saya selaku penyusun atas sumbangan semua pihak atas saran dan kritiknya sehingga dapat menyempurnakan lagi makalah ini. Dan saya ucapkan terimakasih.

                                                                                     Gorontalo, 09, 09  2016

                                                                                    I MADE REKI ARTAWAN

BAB I

PENDAHULUAN

A.       Pendahuluan

Antropologi sebagai salah satu cabang ilmu sosial mempunyai bidang kajian sendiri yang dapat dibedakan dengan ilmu sosial lainnya, seperti sosiologi, ilmu ekonomi, ilmu politik, kriminologi dan lain-lainnya. Antropologi juga dapat dikelompokkan ke dalam cabang ilmu humaniora karena kajiannya yang terfokus kepada manusia dan kebudayaannya. Sebagaimana sudah dijelaskan bahwa, secara umum dapat dikatakan antropologi merupakan ilmu yang mempelajari manusia dari segi keragaman fisiknya, masyarakatnya, dan kebudayaannya. Seperti yang pernah diungkapkan Koentjaraningrat bahwa ruang lingkup dan dasar antropologi belum mencapai kemantapan dan bentuk umum yang seragam di semua pusat ilmiah di dunia.

Menurutnya, cara terbaik untuk mencapai pengertian akan hal itu adalah dengan mempelajari ilmu-ilmu yang menjadi pangkal dari antropologi, dan bagaimana garis besar proses perkembangan yang mengintegrasikan ilmu-ilmu pangkal tadi, serta mempelajari bagaimana penerapannya di beberapa negara yang berbeda. Konsentrasi Antropologi menurut Koentjaraningrat:

1.Sejarah terjadinya dan perkembangan manusia sebagai mahlu ksosial

2.Sejarah terjadinya aneka warna perbedaan ciri- ciri fisik manusia

3.Penyebaran dan perbedaan bahasa manusia

4.Perkembangan & penyebaran kebudayaan manusia

5.Dasar-dasar perbedaan budaya manusia

B. Rumusan Masalah

1.      Bagaimana pengertian antropologi?

2.      Bagaimana ruang lingkup antroplogi?

3.      Bagaimana kajian antropologi?

4.      Bagaimana konsep antropologi?

C. Tujuan

1.      Dapat mengetahui pengertian antropologi !

2.      Dapat mengetahui ruang lingkup antropologi !

3.      Dapat mengetahui kajian antropologi !

4.      Dapat mengetahui konsep antropologi !

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Pengertian antroplogi

Antroplogi berasal dari bahasa Yunani, yaitu anthropos yang berarti manusia, dan logos yang berarti ilmu. Antropologi mempelajari menusia sebagai makhluk biologis, sekaligus makhluk sosial. Ada beberapa pengertian mengenai antropologi, yaitu sebagai berikut:

1. Antropologi merupakan salah satu cabang ilmu sosial yang mempelajari budaya masyarakat etnis tertentu, yang berawal dari ketertarikan orang-orang Eropa dengan melihat ciri-ciri fisik, adat istiadat, dan budaya yang berbeda yang dikenal Eropa.

2. Antropologi lebih memusatkan pada penduduk sebagai masyarakat tunggal, yaitu kesatuan masyarakat yang tinggal di daerah yang sama. Antropologi hampir identik dengan sosiologi. Akan tetapi, sosiologi menitikneratkan pada masyarakat dan kehidupan sosialnya, sedangkan antropologi menitikberatkan pada unsure budaya, pola piker, dan pola kehidupannya.

3. William A. Havilland (1998:6) mengatakan bahwa antropologi adalah studi mengenai umat manusia yang berusaha menyusun generalisasi yang bermanfaat tentang manusia dan perilakunya, serta untuk memperoleh pengertian yang lengkap tentang keragaman manusia.

4. David Hunter (1979:9) mengatakan bahwa antropologi adalah ilmu yang muncul dari keingintahuan yang tidak terbatas mengenai umat manusia.

5. Koentjaraningrat mengatakan bahwa antropologi adalah ilmu yang mempelajari umat manusia pada umummnya dengan mempelajari berbagai warna, bentuk fisik, masyarakat serta kebudayaan yang dihasilkan (Koentjaningrat, 1989:13).

Dari semua pengertian tersebut, dapat di pahami bahwa antropologi adalah ilmu yang mempelajari manusia dari segi keragaman fisik serta kebudayaan (cara-cara berperilaku, tradisi-tradisi, dan nilai-nilai) yang dihasilkan, sehingga setiap manusia satu dengan lainnya berbeda. Antroplogi mempelajari seluk-beluk yang terjadi dalam kehidupan manusia, pada masa dahulu hingga masa sekarang, sebagai fenomena yang terjadi di tengah kehidupan kultural masyarakat dewasa ini.

B.     Ruang lingkup antroplogi

Ilmu antropologi sebagai suatu ilmu yang mempelajari makhluk anthropos atau manusia, merupakan suatu intergrasi dari beberapa ilmu yang masing-masing mempelajari suatu complex masalah-masalah khusus mengenai makhluk manusia. Proses intergarasi tadi merupakan suatu proses perkembangan panjang yang dimulai sejak kira-kira permulaan abad ke-19 yang lalu, dan berlangsung terus sampai sekarang ini juga. Integrasi itu mulai mencapai bentuk konkret setelah lebih dari enam puluh tokoh antropologi dari berbagai negara Ero-Amerika (termasuk ahli-ahli dari Uni Soviet) bertemu untuk mengadakan suatu Internasional Symposium on Anthropology dalam tahun 1951, guna mengadakan tinjauan menyeluruh dari segala kegiatan ilmiah yang pernah dicapai oleh ilmu antropologi sampai masa itu, yang menghasilkan diterbitkannya buku-buka seperti Anthropology Today yang diredaksi oleh A.L. Kroeber (1953), An Appraisal of Anthropology Today yang diredaksi oleh S. Tax at al. (1954), yearbook of Anthropology yang diredaksi oleh w.L. Thomas Jr. (1955), dan Current Anthropologyyang diredaksi oleh  W.L. Thomas Jr. (1956).

Walaupun demikian, hampir tiap negara yang menjalankan antroplogi telah menyesuaikan dengan ideology dan kebutuhannya sendiri-sendiri. Dengan demikian terdapat banyak macam ilmu antropologi di berbagai negara, yang masing-masing berbeda tidak hanya segi-segi terapan dari antropologi, akan tetapi juga mengenai segi-segi metodologi dan teorinya.

C.    Kajian antropologi

Antropologi menurut tradisi dibagi menjadi empat cabang: Antropologi Fisik dan ketiga cabang antropologi budaya: arkeologi, linguistic, etnologi.

1.      Antropologi Fisik

Ialah bagian dari antropologi yang memusatkan perhatiannnya kepada manusia sebagai organisme biologis, dan salah satu yang menjadi pusat perhatiannya ialah evolusi manusia. Bidang lain dari antroplogi fisik ialah studi tentang variasi umat manusia. Meskipun kita semua adalah anggota dari satu jenis, secara menyolok atau tidak kita ini berbeda-beda. Kita tidak hanya berbeda dalam hal yang tampak, seperti warna kulit atau bentuk hidung kita, akan tetapi mengenai factor-faktor biokimia seperti golongan darah dan kepekaan terhadap penyakit tertentu.

Ahli antroplogi fisik modern menggunakan pengetahuan genetika dan biokimia untuk memperoleh pengertian yang lebih lengkap tentang variasi umat manusia dan cara orang menyesuaikan diri dengan lingkungannya yang beragam.

2.         Antropologi Budaya

Ahli antropologi budaya mempelajari manusia berdasarkan kebudayaannya. Kebudayaan adalah peraturan-peraturan atau norma-norma yang berlaku didalam masyarakat, dan berhubungan dengan perilaku yang dipelajari turun-temurun dari generasi yang satu kepada generasi berikutnya. Yang membedakan antropologi budaya dari ilmu-ilmu lainnya ialah perhatiaannya terhadap masyarakat-masyarakat non barat. Titik berat yang oleh antropologi budaya diletakkan pada studi kebudayaan prasejarah atau kebudayan non barat yang lebih baru, sering membawa kesimpulan-kesimpulan yang membantah pendapat lama yang terbentuk melalui studi tentang masyarakat barat.

Antropologi budaya dapat dibagi menjadi 3 cabang :

a.          Arkeologi

Adalah cabang antropologi budaya yang mempelajari benda-benda dengan maksud untuk menggambarkan dan menerangkan perilaku manusia. Sebagian besar perhatiannya dipusatkan pada masa lampau manusia, sebab apa yang tertinggal dari masa lampau itu sering hanya berupa benda dan bukan gagasan.

b.         Linguistic

Adalah cabang antropologi budaya yang mengadakan studi tentang bahasa-bahasa manusia. Linguistic dapat berupa deskripsi sesuatu bahasa (cara membentuk kalimat atau mengubah kata kerja) atau sejarah bahasa-bahasa (cara bahasa-bahasa berkembang dan saling memengaruhi sepanjang waktu).

c.          Etnologi

Adalah cabang antropologi budaya yang memusatkan perhatiannya kepada kebudayaan-kebudayaan jaman sekarang dan mengkhususkan diri kepada perilaku manusia sebagaimana yang dapat disaksikan, dialami,

dan didiskusikan dengan orang-orang yang kebudayaannya hendak dipahami. Pendekatan tersebut ialah etnografi.

Jadi, diantara ilmu-ilmu social dan ilmu-ilmu alamiah, antropologi adalah unik karena bertujuan merumuskan penjelasan-penjelasan tentang perilaku manusia yang didasarkan pada studi atas semua aspek biologis manusia dan perilakunya disemua masyarakat, dan bukan hanya di masyarakat Eropa dan Amerika Utara saja. Dengan demikian ahli antropologi menaruh banyak perhatian atas studi bangsa-bangsa non barat.

D. Konsep - konsep  antropologi

a.          Kebudayaan atau culture

Dalam hal memberi definisi terhadap konsep kebudayaan, ilmu antropologi sering kali berbeda dengan berbagai ilmu lain. Juga apabila dibandingkan dengan arti biasanya diberikan konsep itu dalam bahasa sehari- hari, yang terbatas kepada hal –hal yang indah seperti candi, tarian, dan seni rupa.

b.         Akulturasi

Akulturasi atau acculturation atau culture contact, mempunyai berbagai arti diantara sarjana antropologi, tetapi semua sefaham bahwa konsep itu mengenai proses sosial yang timbul bila suatu kelompok manusia dengan suatu kebudayaan tertentu dihadapkan unsur- unsur dari suatu kebudayaan asing itu lambat laun diterima dan diolah dalam kebudayaan sendiri tanpa menyebabkan hilangnya kepribadian kebudayaan itu sendiri.

c.       Asimilasi

Adalah proses sosial yang timbul bila ada golongan – golongan manusia dengan latar belakang budaya yang berbeda saling bergaul langsung secara intensif untuk waktu yang lama, sehingga kebudayaan – kebudayaan golongan – golongan tadi masing- masing berubah sifatnya yang khas, dan juga unsur- unsurnya masing – masing berubah wujudnya menjadi unsur – unsur kebudayaan campuran.

d.         Enkulturasi

Adalah proses dimana individu belajar untuk berperan serta dalam kebudayaan masyarakat sendiri. Proses itu dapat juga kita terjemahkan dengan suatu istilah Indonesia.

Dalam proses itu seorang individu mempelajari dan menyesuaikan alam fikiran serta sikapnya dengan adat – adat, sistem norma, dan peraturan – peraturan yang hidup dalam kebudayaannya.

e.          Difusi kebudayaan

Adalah proses tersebarnya kebudayaan dari suatu daerah kebudayaan ke daerah kebudayaan lain.

BAB III

PENUTUP

Kesimpulan

Antropologi adalah ilmu yang mempelajari manusia dari segi keragaman fisik serta kebudayaan (cara-cara berperilaku, tradisi-tradisi, dan nilai-nilai) yang dihasilkan, sehingga setiap manusia satu dengan lainnya berbeda. Antroplogi mempelajari seluk-beluk yang terjadi dalam kehidupan manusia, pada masa dahulu hingga masa sekarang, sebagai fenomena yang terjadi di tengah kehidupan kultural masyarakat dewasa ini.

Ilmu antropologi sebagai suatu ilmu yang mempelajari makhluk anthropos atau manusia, merupakan suatu intergrasi dari beberapa ilmu yang masing-masing mempelajari suatu complex masalah-masalah khusus mengenai makhluk manusia. Proses intergarasi tadi merupakan suatu proses perkembangan panjang yang dimulai sejak kira-kira permulaan abad ke-19 yang lalu, dan berlangsung terus sampai sekarang ini juga.

DAFTAR PUSTAKA

Arifin,Tajul, Pengantar Antropologi, CV. Pustaka Setia, Bandung, 2012

A.Havilland ,William, Soekadijo ,R.G.,Jilid 1 Antropologi , (Surakarta: Penerbit Erlangga,1999)

Koentjaraningrat, Pengantar Ilmu Antropologi, PT RINEKA CIPTA, Jakarta : 2002